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From Wikipedia, the free encyclopedia. Yiddish word for a person of integrity and honor. For other uses, see Mensch disambiguation. The Jewish Chronicle.

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RELATED STORIES Community News. Barry Toberman 22 minutes ago. Mathilde Frot Yesterday, Rabbi Dr Jonathan Romain Yesterday, Mensch supports and develops social change-makers, facilitates volunteering, and builds bridges between people, to bring about positive transformation in South Africa.

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Welche Zukunft die Menschheit vor sich hat, ist neuerdings auch eine Frage des Umgangs mit den Entwicklungen in der Biotechnologie und Bioethik.

War die genetische Ausstattung des einzelnen Menschen im bisherigen Verlauf der Menschheitsgeschichte eine unveränderliche, natürliche Vorgabe, die seinen Lebenslauf und sein Schicksal mitbestimmte, so werden gegenwärtig auf dem Wege der Genomanalyse , des Klonens und der Erprobung von Eingriffen in die Keimbahn biotechnologisch neue Horizonte eröffnet.

Nicht zuletzt auf das menschliche Gehirn als Hervorbringungsort von Geist und Intellekt sowie als emotionales Steuerungszentrum sind die Optimierungsbemühungen im Überschneidungsbereich von Neurowissenschaften und Biotechnologie gerichtet.

Neben den herkömmlichen und neueren psychoaktiven Substanzen , Psychopharmaka und Stimulanzien zur Beeinflussung der Hirntätigkeit spielen auch Neuroimplantate zunehmend eine Rolle in der Diskussion um den Ausgleich von Hirnfehlfunktionen und bei der Planung eines perfektionierten kognitiven Leistungsvermögens.

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In einer entwicklungsoffenen Zukunft könnte an der Schnittstelle von natürlicher Künstlichkeit technologisch optimierter menschlicher Organismen und künstlicher Natürlichkeit organisch-technologischer Systeme aus der Analogie von Mensch und Maschine eine Gleichung werden.

Spätestens seit der Neolithischen Revolution hat der Mensch begonnen, die vorgefundene natürliche Umwelt durch den Übergang zu Sesshaftigkeit und Agrikultur sowie mit der Schaffung städtischer Lebensräume markant zu verändern.

Als Folgen der Industriellen Revolution und einer rasant wachsenden Weltbevölkerung werden die menschlichen Eingriffe in die naturgegebene Ordnung immer mehr zu einem ökologischen Problem, das etwa im Zusammenhang mit der globalen Erwärmung die natürlichen Lebensgrundlagen des heutigen Menschen überhaupt in Frage stellt.

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Einem teils bedrohlich wahrgenommenen Wandel ist auch die kulturelle Umwelt vieler Menschen im Zuge der Globalisierung ausgesetzt, die von weltweiter wirtschaftlicher und medialer Vernetzung angetrieben, Veränderungen gesellschaftskultureller Art sowie neue Lebensformen und Lebenswelten hervorbringt.

Werden damit einerseits Hoffnungen auf eine Weltgesellschaft mit universeller demokratischer Kultur gespeist, so steht für andere die Erwartung von Identitätsverlust im Vordergrund und damit verbunden das Beharren auf der Notwendigkeit kultureller Differenz.

Die Frage nach dem Sinn aufzuwerfen, ist dem Menschen wiederum nur als einem Wesen möglich, das nicht in den Lebensvollzügen aufgeht, wie es bei anderen Lebewesen der Fall ist, sondern Abstand zum eigenen Tun herstellen und zu sich selbst eine beobachtende Haltung einnehmen kann.

Was und wozu der Mensch sei, gehört darum zu den Grundfragen von Religion und Philosophie. Auch für den einzelnen Menschen stellt sich aber die Sinnfrage weder ständig noch in der Weise, dass sie ein für alle Mal zu beantworten ist, sondern hauptsächlich in Entscheidungssituationen, in denen eine sinnträchtige Wahl getroffen sein will.

Günstig dafür, dass die Frage nach dem Sinn des Lebens vom Einzelnen positiv beantwortet werden kann, sind Selbstakzeptanz und die Annahme der eigenen Lebenssituation wie auch eine mit dem Tod sich positiv abfindende Haltung.

Homo sapiens ist eine Weiterleitung auf diesen Artikel. Zu weiteren jeweiligen Bedeutungen siehe Mensch Begriffsklärung und Homo sapiens Begriffsklärung.

Siehe auch : vollständige Taxonomie des Menschen. McPherron: The age of the hominin fossils from Jebel Irhoud, Morocco, and the origins of the Middle Stone Age.

In: Nature. PDF Deutsche Stiftung Weltbevölkerung. Abgerufen am 7. November PDF Reihe: Naturschutz und Biologische Vielfalt.

Heft 2 , Gesamtartenliste S. Books on Demand, Norderstedt , ISBN , S. Auf einen Blick. Auf: destatis. WHO Technical Reports Series , Geneva , S.

Abgerufen 6. September Simon and Schuster, New York , S. In: Frontiers In Human Neuroscience. November , S.

Mai ]. In: Journal of Comparative Neurology. Herculano-Houzel, C. Collins, P. Wong, J. Kaas: Cellular scaling rules for primate brains.

In: Proc Natl Acad Sci. Herculano-Houzel, K. Avelino-de-Souza, K. Neves, J. Messeder, L. Maldonado, P. Manger: The elephant brain in numbers.

In: Frontiers in Neuroanatomy. Owen Lovejoy , ein Anatom an der Kent State University, bezeichnete den Übergang zum aufrechten Gang als die augenfälligste Veränderung der Anatomie, die man in der gesamten Evolutionsbiologie bisher nachgewiesen habe.

Quelle: C. Owen Lovejoy: Evolution of Human Walking. In: Scientific American. S—S , doi : Dudenhausen , Willibald Pschyrembel , Michael Obladen, Dieter Grab: Praktische Geburtshilfe.

Walter de Gruyter, , ISBN , S. Skinner, Bernard Wood : The evolution of modern human life history — a paleontological perspective. In: Kristen Hawkes, Richard R.

Paine Hrsg.

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